Hapé/Rapé - A Medicine Breath // Rapé - Um sopro medicinal

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I had known about the practice of indigenous snuff for many years, but until recently I confess I had a prejudice towards this habit/tradition. I had nothing against the ritualistic use of snuff by the indigenous tribes that hold this tradition and I have always respected such advanced medicines, my problem was with the boom in the use of such medicines in contexts much less noble or necessary coming from the sub-culture of the "new age" white man who decides to feel Indian. Little by little I lost this limiting view, because I had a great appreciation and respect for Ayahuasca, probably the mother of indigenous spiritual medicine, but still I didn't have a connection with Rapé, because the idea of blowing dust into my nose didn't necessarily seem healthy or pleasant. And indeed, my first experiences of self-application of snuff were quite unpleasant, uncomfortable and even negative. Perhaps this was due to lack of practice and the wrong choice of snuff. It took a few years for me to allow myself to try this practice again and it came from a much less pretty arc of events, it came from a desire to "snort stuff" in a phase of disconnection with the fatal cocaine addiction. When I met some canned snuff, the social snuff that is sold in tobacco shops I had a new perception of its use but without much attachment, my girlfriend on the contrary, who was little by little in the transition of quitting smoking and used snuff as a transition system ended up attaching to it and liking the experience very much. As time went by I allowed myself to experiment more and then I remembered the existence of traditional indigenous snuff and decided to present her with some of the classics. I must say that it was a wise gift because it not only helped her now to leave the commercial and much less healthy snuff for a habit of using the handmade indigenous snuff and much less harmful, little by little we were deepening our experiences on them and now we are forming a good framework of knowledge of varieties and experiences that this medicine can provide. But since this is the STEM community, what really matters is to be able to detail more about such medicine with technical details and everything else, and that's what I'll do now!

Originally snuff is a sacred medicine of many indigenous peoples (especially those involved in the Amazon region), it is used for purposes and never for recreation, usually involving ceremonies or specific times of the year. There are many peoples still working with this medicine today, for example the Huni Kuin, the Matse, and the Kuntanawa. Each tribe/ethnicity has its own recipes and variations, and many snuffs remain unknown and used only by these peoples in their regions. In a nutshell it can be said that Rape is a preparation of plants in the form of a fine powder. These plants can be heated to ashes or occasionally used raw. Almost always Tobacco (Nicotiana) is the mother plant in snuff, some tribes make a preparation of 50% tobacco and 50% other specific plants and woods used for certain purposes. These purposes vary enormously. There are snuffs to clear the airways, snuffs to relax, snuffs to increase focus and concentration (mainly for hunting, thinking of the original context of its use), snuffs to improve mood and take away discouragement, snuffs for spiritual connections and cleansing of extraphysical bodies.



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Now thinking about the benefits (and possible harm as well) of this medicine, what can be said first is that the tobacco used has a very well seen nootropic potential to act on memory and learning thanks to the connection with the cholinergic neurotransmitters. But nicotine does not only act on acetylcholine, it also acts on the Dopamine, Glutamatergic, Endorphin and Adrenaline neurotransmitters. Some studies have claimed that nicotine has the potential to generate new blood vessels, balance the immune system, and has also been targeted as a possible adjuvant in diseases such as Parkinson's or even Alzheimer's, given its dopaminergic potential. But not everything is flowers (or leaves), nicotine has a high potential for addiction even through the snuff, the fact of not incinerating it to reach immense peaks in the body and yes inflating the substance without burning inside avoids many of the evils of smoking, but still, nicotine continues to be harmful when abused, especially in chronic and continuous use. A traditional indigenous use would even be unfeasible as habit-forming, since a medium dose of snuff (as measured by the ancestral peoples) usually causes quite intense cleansing effects such as cold sweat, low blood pressure, craving, vomiting, bowel movements, and dizziness. In a more microdosed use (typical of white men) snuff can be observed from a harm reduction bias. Still, it is important to remember that tobacco is still tobacco and it has a natural carcinogenic potential as well as possible cardiac problems in chronic users. The additive effect of the substance tends to pull the experimenter into repeated use, and this is again due to nicotine. But in the indigenous view, even if a continuous, daily use of snuff is made, some rules are fundamental for it to work. First of all, an immense respect for the plants present, for the mixture and a lucid and logical use where you know what you are using and what you are using it for. In short, having intentions is the main thing.


A lot will influence the snuff experience, from the choice of blowing instrument (Tepi/Tipi or Kuripe/Kuripi) to the strength and type of blow used. The intention is that the fine, talc-like dust is launched onto the roof of the mucous membrane of the nostrils immediately reaching the olfactory receptors and connections that are a direct bridge to the brain.
An interesting point to note here is that the vast majority of the alkaloids and active ingredients of the plants used in snuff are probably degraded in the preparation by being turned into ash, which could be considered only as an alkaline conductor so that the function of powdered tobacco can be performed, but those who have used different types of snuff know very well that each type has a certain effect, aroma (terpenes) and physical or psychological effects. In the indigenous view (similar to the Ayurvedic view) the "spirit of the plant" is present in its ashes and burning would activate its energies. Many of the trees or plants used in the preparation of snuff end up going through a great variation of names, this is exactly because of the vast amount of tribes and regions within the Amazon jungle, for example, the Tsunu snuff can also be called Txunú or Sanu. The detailed preparation of the snuffs is usually kept secret in the tribes, but in brief summary: Wild tobacco is cut, dried in the sun, ground into a fine powder. The chosen wood is burned together with other herbs and the ashes are collected. The ground tobacco is placed in a tightly woven bag and beaten to a fine dust, this dust is placed 1 to 1 with the chosen ashes. Other fine herbs, aromas, sap and flavors are later put into the mixture.


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The conclusion I leave from this brief overview on Rapé is that its use must be respected and made not only with safety and awareness, but also with caution. The indiscriminate use of different combinations or even supported by a compulsion for the "high" of the experience will end up completely distorting the seriousness of the use, besides turning it into a crutch for the most varied situations. A careful and low-dose use of at most 4 times a day of a specific type of snuff or even more than one that can help rather than hinder you can be seen as a safe habit as long as you know that every habit has its price. Thanks for reading and vote!

Articles used to write this text: 1, 2, 3 and 4

Thomas Blum

Português

Eu conhecia a prática do rapé indígena há muitos anos, mas até pouco tempo atrás confesso que tinha um preconceito para com esse hábito/tradição. Nada tinha contra o uso ritualístico do rapé pelas tribos indígenas detentoras dessa tradição e sempre respeitei tais medicinas tão avançadas, o meu problema era com o "boom" do uso de tais medicinas em contextos muito menos nobres ou necessários advindos da sub-cultura da "nova era" do homem branco que decide se sentir índio. Pouco a pouco fui perdendo esta visão limitadora até por que eu tinha um grande apreço e respeito pela Ayahuasca, provavelmente a mãe da medicina espiritual indígena, mas ainda assim não tinha uma conexão como Rapé, por que a ideia de insuflar poeiras em meu nariz não parecia necessariamente algo saudável ou agradável. E de fato, minhas primeiras experiências de auto-aplicação de rapé foram bastante desagradáveis, desconfortáveis e até mesmo negativas. Talvez isso tenha se dado pela falta de prática e pela escolha errada do rapé. Foram necessários alguns anos para que eu me permitisse novamente tentar essa prática e isso veio de um arco de acontecimentos muito menos bonito, veio do desejo de "cheirar coisas" numa fase de desligamento com o fatal vício de cocaína. Quando conheci alguns rapés de lata, os rapés sociais que são vendidos em tabacaria tive uma nova percepção de seu uso mas sem muito apego, minha namorada pelo contrário, que estava pouco a pouco na transição de largar do cigarro e utilizou o rapé como sistema de transição acabou apegando-se e gostando muita da experiência. Com o passar do tempo eu me permiti experimentar mais e então eu lembrar da existência dos rapés indígenas tradicionais e resolvi presenteá-la com alguns dos clássicos. Devo dizer que foi um presente certeiro por que não só lhe ajudou agora a sair do rapé comercial e muito menos saudável para um hábito de utilização do rapé indígena artesanal e muito menos nocivo, pouco a pouco fomos aprofundando nossas experiências neles e agora estamos formando um bom arcabouço de conhecimento de variedades e experiências que essa medicina pode propiciar. Mas como aqui é a comunidade do STEM o que interessa mesmo é poder detalhar melhor sobre tal medicina com detalhes técnicos e tudo mais, e é o que farei agora!

Originalmente o rapé é uma medicina sagrada de muitos povos indígenas (principalmente os envolvidos na região Amazônica), ele é utilizado com fins e jamais por recreação, normalmente envolvendo cerimônias ou períodos específicos do ano. Existem muitos povos ainda hoje trabalhando com esta medicina, destacam-se por exemplo os Huni Kuin, os Matse e os Kuntanawa. Cada tribo/etnia tem suas próprias receitas e variações, muitos rapés seguem desconhecidos e utilizados unicamente por tais povos em suas regiões. De forma resumida pode se dizer que o Rapé é um preparado de plantas em forma de um pó finíssimo. Essas plantas podem passar pelo processo do calor até virarem cinzas ou ocasionalmente são utilizadas cruas. Quase sempre o Tabaco (Nicotiana) é a planta mãe no rapé, algumas tribos fazem um preparado de 50% tabaco e 50% outras plantas e madeiras específicas utilizadas para determinados fins. Estes fins variam enormemente. Existem rapés para desobstruir as vias respiratórias, rapés para relaxar, rapés para aumentar foco e concentração (principalmente para a caça, pensando no contexto original de seu uso), rapés para melhorar o humor e tirar o desânimo, rapés para conexões espirituais e limpeza dos corpos extrafísicos.



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Agora pensando nos benefícios (e possíveis malefícios também) dessa medicina, o que se pode dizer primeiramente é que o tabaco utilizado tem um potencial nootrópico muito bem visto de agir na memória e no aprendizado graças a conexão com os neurotransmissores colinérgicos. Mas a nicotina não age apenas na acetilcolina, age também nos neurotransmissores de Dopamina, Glutamatérgicos, na Endorfina e na Adrenalina. Alguns estudos tem afirmado que a nicotina tem potencial de gerar novos vasos sanguíneos, equilibrar o sistema imune e também tem sido visada como possível coadjuvante em doenças como Parkinson ou mesmo Alzheimer, dado seu potencial dopaminérgico. Mas nem tudo são flores (ou folhas), a Nicotina tem um potencial alto de dependência mesmo através do Rapé, o fato de não estar incinerando-a para alcançar picos imensos no corpo e sim insuflando a substância sem queima para dentro evita muitos dos males do cigarro, mas ainda assim, a nicotina segue sendo prejudicial quando abusada, principalmente no uso crônico e contínuo. Um uso tradicional indígena seria até mesmo inviável como formados de hábito, dado que uma dose de rapé mediana (na medida dos povos ancestrais) costuma causar efeitos de limpeza bastante intensos como suor frio, pressão baixa, ânsia, vômito, movimentos intestinais e tontura. Em um uso mais microdosado (típico de homem branco) o rapé pode ser observado pelo viés da redução de danos. Ainda assim, é importante lembrar que o tabaco segue sendo tabaco e ele tem um potencial naturalmente cancerígeno além de possíveis problemas cardíacos em usuários crônicos. O efeito aditivo da substância tende a puxar o experimentador para um uso repetido, e isso se dá novamente pela nicotina. Mas na visão indígena, ainda que seja feito um uso contínuo, diário do rapé, algumas regras são fundamentais para isso dar certo. Primeiramente um imenso respeito pelas plantas ali presentes, pelo feitio da mistura e um uso lúcido e lógico onde você sabe o que está usando e para que está usando, tendo uma variedade imensa de rapés, é muito fácil acabar escolhendo um rapé que não necessariamente é o que você precisa. Em resumo, ter intenções é o principal.


Muita coisa influenciará a experiência do rapé, desde a escolha do instrumento de sopro (Tepi/Tipi ou Kuripe/Kuripi) até a força e tipo de sopro utilizado. A intenção é que a poeira fina como um talco seja lançada para o teto da mucosa das narinas alcançando imediatamente os receptores olfativos e as conexões que são uma ponte direta para o cérebro.
Uma informação interessante a ser colocada aqui é que, a grande maioria dos alcaloides e principio ativos das plantas utilizadas no rapé provavelmente são degradas no preparo ao serem transformadas em cinzas, o que poderia ser considerado apenas como um condutor alcalino para então a função do tabaco em pó ser realizada, porém quem já utilizou diferentes tipos de rapé sabe muito bem que cada tipo tem determinado efeito, aroma (terpenos) e efeitos físicos ou psicológicos. Na visão indígena (semelhantemente a visão Ayurveda) o "espírito da planta" está presente em suas cinzas e a queima ativaria suas energias. Muitas das árvores ou plantas utilizadas no preparo do rapés acaba passando por uma grande variação de nomes, isso se dá exatamente pela vasta quantidade de tribos e regiões dentro da mata amazônica, a exemplo disso por exemplo, o rapé Tsunu também pode ser chamado de Txunú ou Sanu. O preparo detalhado dos rapés normalmente é mantido em segredo nas tribos, mas num resumo breve: O tabaco selvagem é cortado, seco ao sol, moído até tornar-se um finíssimo pó. A madeira escolhida é queimada junto a outras ervas e suas cinzas são recolhidas. O tabaco moído é colocado em um saco com trama bem fechada e batido para soltar uma fina poeira, essa poeira é colocada 1 para 1 junto as cinzas escolhidas. Outras ervas finas, aromas, seivas e sabores são colocados posteriormente na mistura.


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A conclusão que deixo desse breve panorama sobre o Rapé é que seu uso deve ser respeitado e feito não apenas com segurança e consciência, mas também com cautela. O uso indiscriminado de diferentes combinações ou mesmo apoiado numa compulsão pelo "high" da experiência acabará por desvirtuar completamente a seriedade do uso além de torná-lo uma muleta para situações das mais variadas. Um uso cuidadoso e de baixa dosagem de no máximo 4 vezes ao dia de um tipo específico de rapé ou mesmo mais de um que possam auxiliá-lo ao invés de prendê-lo pode ser visto como um hábito seguro contanto que saiba que todo hábito tem seu preço. Obrigado pela leitura e voto!

Artigos utilizados para escrever esse texto: 1, 2, 3 e 4

Thômas Blum



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Obrigado por promover a comunidade Hive-BR em suas postagens.

Vamos seguir fortalecendo a Hive

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Absolutely interesting Post!
I heard about Rapé you can order it here in Europe from the Netherlands
They say it's an original Recipe, I am not sure about that...
I use Snus, may you heard of it, it's simply pure nicotine without Tobacco in a little bag that you place under your Lip.
I also used to smoke, but I quit a long time ago.
The effects of nicotine are amazing, but no need to smoke.
I think now I will order Rapé and give it a try.
Thank you very much.

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How nice that you liked the post! I believe this Rapé you are commenting on is in the category of snuffs found in tobacco and nicotine stores in general, they usually come in cans. Some of great quality and usually with some flavoring or medicinal herb attached. They are great choices for introduction, but I strongly advise you to study the possibility of buying or making at home a "Kuripe" (google it) because when you inhale the Rapé as you do with "other powders" you end up taking them too far into the respiratory tract and I believe it can be harmful. But with the Kuripe you blow into your own nose the substance (whether commercial Rapé or these indigenous that I use) and they do not go down via lung, stop at the "roof of your nose, then you just blow your nose and preferably make a cleaning with saline solution at the end of the day (this applies to everyone, even those who do not use Rapé, it helps a lot in health). I found out about Snus yesterday while I was writing this text, I didn't get to deepen my knowledge, I believe that it doesn't exist here in Brazil. And yes, nicotine is very good for the mind and these alternative uses are much safer.
Have a good week, if you buy Rapé and have any doubts, you can talk to me!

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Thank you for the information, I'll think about it again, it doesn't sound that easy...
Anyway, I wish you a great start into the new year

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That's an interesting habit about which I have never really read anything. Thanks for this blog and the information enclosed.

Honestly, Rapé is not for me. I don't see which benefit it could bring on my health. However, we should accept (and respect, as you said) that anyone is free to do whatever they want. The same holds for smoking and drinking, by the way. We know it hurts humans in general. However, many humans do one or the other, or even both. That's fine.

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In fact, nobody really needs any of these substances to live, especially when we think of them recreationally (alcohol, tobacco or Rapé), what I wanted to pass on here is information about a more "medicinal" use and its tradition among native peoples, almost always used as a means to alter the perception of reality through a substance. But it's like you said, everyone chooses their own paths! If the idea is simply to access the pure benefits of nicotine then it would be easier to use a nicotine chewing gum that they sell in pharmacies.

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What is also true is that sometimes, alternative and non-conventional options help (and we do not understand why). We may imagine that we have at least placebo effects.

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