My presentation in stemsocial, with an epistemological consideration. /Mi presentación en stemsocial, con una consideración epistemológia.

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I greet the stemsocial community and friends who share the desire for scientific information.

On this first occasion, encouraged by the comments of @steemstem I would like to give you a first, brief, epistemological consideration.

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Around beliefs in science, its products (technology) and the social facts associated with those beliefs, a kind of general opinion is constituted where the need of time is expressed to participate in a worldview whose centre is established by the idea that truth is well represented through the form of scientific language.

Since the beginning of the scientific revolution, the notion of science has been hovering in the collective imagination. However, it is only in the last century that it has been represented by ideas that refer to a body of knowledge regulated by certain historically established conditions.

This way of thinking, scientific discursivity, directed the work of scholars in the various disciplines to the point of constituting each of them in paradigmatic structures - which reflected the rules of obligatory compliance established - as pointed out by Kuhn (1969) in the book that would introduce the concepts of paradigm and paradigmatic shifts.

This happened not only in the commonly considered "hard sciences" (as the sciences perceived as closer to rigorousness and accuracy are colloquially called) where scientific requirements can be applied: objectivity, verifiability, reliability, etc.; but it also forced the so-called social sciences. The constitution of the positivist school in the area of social sciences is a clear example of the attempt to understand the human on the basis of scientific methodology.

The scientific discussion about the procedural conditions necessary to accept the social sciences in the status of sciences in general was an extremely interesting and fruitful process within the scientific communities.

The same did not happen in terms of the social representation of the scope of the concept of science in popular opinion, and even of some members of the scientific community who, for various reasons, continue to ignore, at least in their discourse, the scientific character of the disciplines that deal with human behaviour.

The complex link between the human behavioural sciences and the understanding that emerges from them about the possibilities of emergence and expansion (epistemological conditions) in the general field of sciences is reason enough to pay attention to the development of what were originally called the Sciences of the Spirit. I say this in case the permanent search for knowledge of the great mystery of the human being is not enough.

I make this introduction in order to solve -if I achieve my goal- any possible doubt about the scientific condition of the contents I plan to post in this community.

They are all immersed in the lines of research to which I devoted myself during my life as a university lecturer and which now, as a retired person, continue to interest me. My academic interests have revolved around the study of mythology; from this stems the study of hermeneutics and phenomenology (theory and practice) as concepts and research methods for the study of human subjectivity.

I am passionate about social theories, so it gives me great hope to find the #stemsocial community on blockchaim, it is comforting to find a site that values this scientific content.

I hope to become an active member of this community and help to strengthen it.


Thanks for reading

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@gracielacevedo


Saludo a la comunidad stemsocial y a los amigos que comparten el deseo de la información científica.

Quiero dejarles, en esta primera ocasión, animada por los comentarios de @steemstem, una primera, y breve, consideración en el orden de lo epistemológico.

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Fuente

Alrededor de las creencias en la ciencia, de sus productos (la tecnología) y de los hechos sociales asociados a esas creencias, se constituye un tipo de opinión general donde se expresa la necesidad del tiempo de participar en una visión de mundo cuyo centro está establecido por la idea de que la verdad está bien representada a través de la forma del lenguaje científico.

Desde el arranque de la revolución científica, la noción de ciencia ha estado revoloteando en el imaginario colectivo. Aunque es en el último siglo cuando se le ha representado por ideas que refieren a un conjunto de conocimientos normado por ciertas condiciones históricamente establecidas.
Esta forma de pensamiento, la discursividad científica, direccionó el trabajo de los estudiosos de las disímiles disciplinas al punto de constituirse cada una de ellas en estructuras paradigmáticas -que reflejaron las normas de obligatorio cumplimiento estatuidas- como nos señala Kuhn (1969) en el libro que introduciría los conceptos de paradigma y de cambios paradigmáticos.
Esto sucedió no sólo en las comúnmente consideradas “ciencias duras” (como se denomina coloquialmente a las ciencias percibidas como más cercanas a la rigurosidad y a la exactitud) donde pueden aplicarse los requerimientos científicos: objetividad, verificabilidad, confiabilidad, etc.; sino que obligó también a las llamadas ciencias sociales. La constitución de la escuela positivista en el área de las ciencias sociales en un ejemplo patente del intento de entender lo humano a partir de la metodología científica.

La discusión científica acerca de las condiciones de procedimientos necesarios para aceptar a las Ciencias Sociales en el estatuto de las ciencias en general fue un proceso sumamente interesante y fructífero, a lo interno de las comunidades científicas. No ocurrió lo mismo en los términos de la representación social del alcance del concepto de ciencia en la opinión popular, e incluso, de algunos miembros de la comunidad científica quienes por diferentes razones siguen obviando, al menos en el discurso, el carácter científico de las disciplinas que abordan el comportamiento humano.
La compleja ligazón entre las ciencias del comportamiento humano y la comprensión que surge de ellas acerca de las posibilidades de aparición y expansión (condiciones epistemológicas) en el campo general de las ciencias es suficiente motivo para prestar atención al desarrollo de las que en un inicio fueron llamadas Ciencias del Espíritu. Esto lo aseguro por si no fuera suficiente con la búsqueda permanente de conocimiento de ese gran misterio que es el humano.
Hago esta introducción para solventar -si logro mi objetivo- cualquier posible duda sobre la condición científica de los contenidos que planeo postear en esta comunidad.
Todos están inmersos en las líneas de investigación a las que me dediqué durante mi vida como docente universitaria y que ahora, como jubilada, siguen interesándome. Mis intereses académicos han girado alrededor del estudio de la mitología; de ello se deriva el estudio de la hermenéutica y la fenomenología (teoría y práctica) como conceptos y métodos de investigación para el estudio de la subjetividad humana.
Soy una apasionada de las teorías sociales, por ello me produce mucha esperanza encontrar la comunidad #stemsocial en la blockchaim, es reconfortante hallar un sitio que valore estos contenidos científicos.

Espero convertirme en un miembro activo de esta comunidad y ayudar a fortalecerla.


Gracias por leer

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1 comments
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Hola @gracielaacevedo quiero darte la mas cordial bienvenida a la comunidad de hive, especialmente a la comunidad científica, esperamos leer tus publicaciones muy pronto.

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